el imaginario de un hijo de vecino

el pasajero anónimo.

2009-12-03T22:36:00.005-06:00

Un jueves cualquiera en una ciudad que a veces uno mismo no la entiende.

Son las seis de la mañana, suena el despertador, abro uno de mis párpados, y lo primero que se me viene a la mente, es traslado y transbordo, es el día en que el automóvil se queda en casa (gracias un programa medio-ambiental, que de hecho no funciona en la Ciudad de México, ¿Dónde queda la sostenibilidad?).

¿Por qué diablos vivo tan lejos de mi trabajo? Pero aún si viviera en las cercanías, posiblemente no me percataría de muchas cosas en esos trayectos y traslados.
Me levanto de la cama, entre sueño y con los ojos cerrados, salgo al patio trasero, prendo el calentador, espero cinco minutos y me baño. Algunos pequeños rayos de sol empiezan a tocar unas nubes de octubre, con tonos rojos.

6:40 hrs. Después de un desayuno (frutas, vaso de leche, jugo de toronja y un huevo revuelto con machaca), salgo de mi casa para ir al trabajo.

7:00 hrs. Lo primero, caminar por cinco minutos a la Avenida de los Maestros, para de ahí tomar un Guajolojet (camión foráneo que une los pueblos de la lejanía con la cercanía de la Zona Metropolitana de la Ciudad de México). Este camión, se dirige a la estación del Rosario del Transporte Colectivo del Metro de la Ciudad de México. Aproximadamente en una hora, dependiendo del tráfico llegare a la estación. Que bueno, que es temprano, así me podré ir sentado en el camión.
Pasan 15 minutos y los camiones que pasan por la avenida vienen atestados, a menos de que me vaya de mosca (“irse de mosca” es cuando una persona se va colgando del camión, con el riesgo de salir volando). Por fin, después de unos cinco minutos, pasa otro camión, que no va tan lleno, y por fin le hago la parada, abordo y me voy parado. En un trayecto común, y lógico sin tráfico haría de ese punto a la estación del Metro Rosario de 15 a 20 minutos, pero con tráfico, hay que aumentarle de 10 a 15 minutos, y de hecho eso pasa.
El chofer del camión, como puede va librando los vehículos, como si fuera en un kayak en un río caudaloso, se va deslizando entre las piedras, esquiva dos camiones de leche, otro de la coca-cola, por poco y se lleva a una señora que iba a pasar en un crucero, por algún lugar, se escuche la entonación de un recordatorio materno (en la Ciudad de México, es muy común entonar ciertos silbidos, por un lado también se puede hacer con el claxon del coche, haciendo alusión a la madre del individuo que viene manejando como todo un neandertal, sin menospreciar a la especie, pero pareciera que el mismo no ha evolucionado). Entre estos quiebres de un lado a otro, enfrenones, acelerones, brincos y demás, un usuario grita desde la parte posterior del camión “¡no traes vacas!”.
Por fin, nos vamos acercando a la estación del metro, que será otra odisea abordar el mismo.

7:45 hrs. “Vivitos y coleando” diría un dicho, hemos llegado sanos y salvos, aunque lo más seguro es que uno u otro pasajero a la larga presentará una discapacidad motriz o algún problema en la columna vertebral por tanto ajetreo en el camión.
Escaleras y más escaleras, pasillos, tornos y demás antes de poder abordar el metro. La gente se arremolina en los pasillos, y poco a poco se van distribuyendo en las dos entradas para acceder al metro. La gente no se empuja, pero mientras unos compran su boleto, otros ya ingresan con su tarjeta electrónica (un boleto de metro tiene un costo de dos pesos mexicanos, equivalente a un cuarto de dólar americano), después de pasar los torniquetes de pago, se despliegan una serie de tres escalinatas, que bajan al nivel de los andenes para abordar el vagón del metro. Desde hace unos años, los dos vagones del principio son para el sexo femenino, y los demás para el masculino. Aún cuando una amiga comenta que prefiere ir en los otros vagones, porque existe mayor discriminación de mujeres a mujeres, y por lo menos, ella dice, que en los otros vagones, los hombres son más caballerosos, aunque también existe uno que otro que decide pasarse la raya.
Cuando uno es nuevo en la ciudad, y se enfrenta al Metro, la experiencia cambia por completo, recuerdo de niño, a ver visto como en el Japón, metían a las personas como si fueran sardinas en los vagones, la realidad pareciera cambiar, desde hace unos años, eso pasa en la Ciudad de México, no en todas las líneas del sistema de transporte colectivo metro. El efecto sardina puede repetirse en diferentes horarios y días, entre las seis y diez de la mañana, así como entre las doce y las tres, y luego de las cinco a las ocho de la noche, el metro (por lo menos en la esta línea), se satura. Una horda de primates tratando de pescar un lugar, de poder ir agarrados de un tubo, de tener un espacio por lo menos para respirar, o no ir oliendo al vecino, o escuchando la plática de los amantes, o del que tiene problemas. Ahora los pasajeros se pueden refugiar más fácil y esconderse de la realidad y de lo cotidiano, un walkman, ipod, iphone, o lo que sea sirve para perderse en la nebulosa, y no escuchar y ser escuchado, borrarse completamente de todas esas personas que a uno lo rodean.

Pero en este día en particular, la historia es otra, conforme llega el vagón del metro, la gente avanza y sale por una de las siguiente puertas del metro, en un asiento al inicio del vagón, está sentado, un pasajero, un hombre, una persona que tiene una identidad, pero que pocas veces es reconocido como “habitante” de esta ciudad viva, de esta la Ciudad de México.

Ese habitante maloliente, vestido con estropajos, vive un imaginario del acontecer cotidiano, no niega quién es, pero tampoco se reconoce con las personas que suben a dicho vagón.

El vagón, sólo se llena a la mitad. Por lo general y habitual en uno caben alrededor de unas 50 personas, en este sólo van 20 personas, replegadas a un extremo del mismo. Y en el otro lado, a sus anchas, se encuentra “Juan”, un indigente, una persona en situación de calle, un vulnerable, un pobre de la ciudad, cuantas clasificaciones no existen para denominar a este tipo de habitantes.
Habitantes que como todos, tienen una historia que contar, viven otro mundo, a veces con otras ideas, y con sus fantasmas y vendettas que los ayudan a sobrevivir en este mundo de asfalto que llamamos ciudad.

Su identidad, la tiene marcada en el rostro y en sus manos, en los gestos que hace, en los recorridos cotidianos, en los lugares a los cuáles llega. Pero también su identidad es negada, cuando no se le reconoce como un ciudadano, como parte de una sociedad, y de una ciudad.

A partir de este relato etnográfico, lo que quiero ilustrar y dar a entender, es este cúmulo de identidades y otredades que se encuentran inmersos en una ciudad, y que por diversos factores a veces no consideramos a esta otredad como parte de la ciudad. En la mayor parte de las ciudades latinoamericanas tenemos este fenómeno socio-cultural, el de las personas en situación de calle o indigentes, y que podrán ser alcohólicos, drogadictos, prostitutas, sexo-servidoras, chavos de la calle, bandas, tribus urbanas, etc.

¿Se estarán considerando en la ciudad viva a este grupo de ciudadanos?
¿Qué tan inclusivos, tolerantes y asertivos podemos ser con la otredad?

Homenaje a Jesús Barba Erdmann [1935-2009]

2009-12-03T22:32:00.003-06:00

La crisis del espacio público en los centros históricos. Espacio público vs. Ciudadanía [2ª Parte]

2009-12-03T22:17:00.004-06:00

Muchos especialistas marcan que la mayoría de las sociedades, empezaron una leve cambio (que podría ser visto o considerado más como una degradación), que conllevo cambios a nivel de la familia, los valores, la demografía, la economía y la política. Estos cambios tuvieron una incidencia sobre la forma de vivir los espacios públicos y por ende de su existencia. Bien diría el dicho que “no es lo mismo: huele a traste, a atrás te huele”, y escribo esto en el sentido, que el espacio que hoy conocemos como Centro Histórico, no es lo mismo su dinámica social, cultural y urbana, de los años 50’s, a la de hoy en día, los cambios son muchos en varias esferas.

Por un lado la vida en las ciudades, como la nuestra, se ha hecho en cierto modo más individual, que colectiva, y por ende los espacios públicos (y públicos entre comillas) tienden a ser más personalizados, individualizados, y esto determina una forma de privatizar el espacio. No es raro que, ahora en los grandes centros comerciales de todas las ciudades de nuestro país o del mundo, abunden las comúnmente “Plazas Comerciales”, y que la denominación de plazas, sólo se utiliza como una forma de rememorar el simbolismo y significado que tiene está en relación con la ciudad. Cada una de estas plazas comerciales, cuenta con su espacio, que puede tener las mismas cualidades de circulación, apropiación y uso que una plaza en una ciudad, sólo que tiene un ligero problema tiene un horario de apertura, y de cierre, y lo interesante de este asunto es como la población, puede empezar a generar rasgos de identidad, uso y apropiación de los mismo, aunque ya me estoy desviando del tema, creo que una de las características de nuestras ciudades modernas (más bien posmodernas y globalizadas) es que existan este tipo de espacio, en donde se genere un cierto grado de seguridad. No faltarán los comentarios de: “es mejor que vayas a la Plaza Comercial, que a la Plaza fulanita de tal, no te vayan a robar…” por decir un ejemplo, pero esto no tiene que ver, porque el espacio público se esté degenerando, sino que más bien los intereses de una población, y de una sociedad cambian, debido a los embates políticos, socio-culturales y económicos en los que nos encontramos.

Entonces al haber esta pérdida de la función de los espacios, y al verse suplantada por otro tipo de lugares, las funciones de intercambio de ideas, de sociabilización y de redes sociales en los mismos ira cambiando.

Algunas de las funciones principales del espacio público (sea una calle, plaza, plazoleta, jardín, lo que sea o inclusive un espacio remanente entre dos edificaciones), es la de que son lugares de encuentro, intercambio y comunicación.

Al respecto la ciudad —como tal—, es espacio público al ser espacio de lugares, sedes de formas diversas de relación, de acción, de expresión y de participación en asuntos de interés ciudadano (Borja, 2003). Así mismo, en los espacios públicos urbanos confluyen usos, significados, y funciones diversos y heterogéneos que hacen visibles los problemas que plantea la vida pública en términos de calidad de vida, exclusión y segregación social; pero también en lo que se refiere a formas de acción y de participación que puedan vincular, a partir de objetivos comunes, a grupos sociales diferentes. Formas plurales de expresión, convivencia, descanso, recreación, celebración, consumo y trabajo, se alternan con prácticas ciudadanas en demanda de reivindicaciones políticas y sociales. A estas se yuxtaponen formas marginales de supervivencia y de habitar cotidiano así como un amplío rango de prácticas que generan temor e inseguridad (Ramírez, 2003).

Jordi Borja, apunta varias de las características con las que el espacio público debe de cumplir. En el caso de muchas ciudades de nuestro país, e inclusive de Iberoamérica, el territorio de la Ciudad Central o del Centro Histórico, puede ser el más degradado socialmente (no en todos los casos), el que llega a ser ocupado por el comercio ambulante, las personas en situación de calle (drogadictos, prostitutas, sexo servidoras, alcohólicos, chavos de la calle, etc.), y por ende dicho espacio, es visto por la sociedad restante como un espacio incongruente con lo que hay en la ciudad. Puede que uno de los motivos principales de las políticas de atraer personas a las áreas centrales de las ciudades, tenga un doble significado, por un lado, atraer nuevos pobladores que servirán como semilleros para un futuro renacimiento de la ciudad, pero también puede ser una manera de ir expulsando lo “feo” o lo “no permitido”, “lo que se ve mal” de una ciudad.

Bien se conoce que en la ciudad, son más relaciones sociales que un cúmulo de edificios, calles y gente. La ciudad como tal, y el espacio público en particular es el lugar, a como dice Jürgen Habermas “donde la sociedad se fotografía, donde el poder se hace visible y se materializa el simbolismo colectivo”; o como Julio Cortazar habla de ella “un lugar con mucha gente que interactúa cara a cara… una concentración donde lo primero son las calles y las plazas, los espacios colectivos, y sólo después vendrán los edificios y las vías, que son los espacios circulatorios”. He aquí dos formas de ver la ciudad, como un espacio público, y que le da una connotación muy importante.

Pero entonces, si la ciudad, es analizada como un gran espacio público, porque las políticas actuales en la mayor parte de nuestras ciudades, tienden a desaparecerlo. El espacio público como tal, no debe de aislar, y tampoco segregar a unos habitantes de otros, sino que debe tender a proporcionales igualdad para habitar, y supone un dominio público, un uso social-colectivo, y además que se funja como multifuncional.

Los espacios públicos como tal, tienen la característica, que se pueden mimetizar con los demás equipamientos de una urbe, y en algún determinado momento, pueden representar hacia la sociedad un punto, que inclusive puede ser considerado como una zona central, y la ciudad como tal estaría compuesta por diversos centros dentro de un mismo espacio.

En la realidad, las ciudades tienen en un determinado territorio diversos polos de atracción o zonas céntricas, como los jardines donde todas las tardes las personas salen a pasear, o los parques dónde los niños y niñas salen a esparcirse o las plazas donde jóvenes, adultos o familias salen a conversar, etc. La ciudad cuenta con estos espacios, que a la vez son puntos de referencia, pero también tienen un carácter de centralidad, son atrayentes, pero existe una delgada línea por así decirlo, de personas que no opinan lo mismo, y que al parecer es un síntoma de las ciudades modernas (o pos-modernas), de querer limpiar estos puntos de espacio público en la ciudad, limpiarnos para a la vez eliminarnos, o en pocas palabras privatizarlo, y con ésta condición las personas pueden reservar el derecho de admisión al espacio.

La ciudad en sí misma, genera en algunos conglomerados o sectores de la población un miedo sobre los espacios públicos (no vayas por el parque de noche, porque te violan, asaltan o matan…, etc.), tales como plazas, jardines, parques o espacios residuales, no es raro encontrar como éstos generan segregación y por ende en algunos casos terminan siendo intervenidos por la junta de vecinos, o el gobierno local, y a la larga se cierran o privatizan.

Si un grupo de personas de algún sector de la población ocupan y hacen uso de un espacio, éstos por lo general, no generan una expulsión de los que ahí pasan o viven; sino la población externa (que por cierto ya no vive ahí, si es que alguna vez lo hizo), ésta población o sector es la que genera el miedo, y hasta cierto punto la segregación de los espacios públicos. Cabe mencionar que a veces son miedos, malintencionados o agravados por los medios masivos (televisión, radio, periódico, etc.).

Entonces el espacio público como tal, es el lugar de la convivencia y de la tolerancia, pero también del conflicto y de la diferencia. Tanto o más que la familia y la escuela, son lugares de aprendizaje de la vida social, el descubrimiento de los otros y del sentido de la vida. Por lo tanto, el espacio público no está en crisis, sino que pensamos que lo está, porque en la realidad, la ciudadanía-sociedad a partir de sus miedos, y del contacto con los otros, generan esa crisis.

Referencias bibliográficas.

Borja, Jordi (2003): La Ciudad Conquistada. Alianza ensayo, Madrid, 381 pp. ISBN-8420641774

Habermass, Jürgen (1990): Teoría de la Acción Comunicativa. Taurus, Madrid, Vol. I y II. ISBN-8430603417

Ramírez Kurí, Patricia (2003): Espacio público y reconstrucción ciudadana. FLACSO, México, 483 pp. ISBN-9707013753

charlas de café de la arquitectura y la ciudad [041109]

2009-10-22T20:48:00.002-05:00

charlas de café de la arquitectura y la ciudad

2009-09-30T02:56:00.001-05:00

perspectivas 2009

2009-09-28T00:40:00.006-05:00

A veces es difícil elegir tres fotos, y mucho más cuando uno quiere dar un mensaje en ellas. Perpectivas 2009 es un concurso de fotografía organizado por la revista Obras y el Grupo Expansión, por lo que es la segunda vez del concurso y también participo esta vez.
Por lo que escogí 15 fotos que podrían concursar, y la mejor manera era escogerlas con mis amig@s, sólo 3 de estas fotos son las que se mandarán al mismo. Cada quien podrá escoger las preferidas.

La crisis del espacio público en los centros históricos. El caso de la Ciudad de México [1ª Parte]

2009-09-21T14:01:00.002-05:00

La Crisis del Espacio Público, conlleva una doble connotación, que en pocas palabras es una doble interrogante, es decir, uno se refiere a “la crisis del espacio” como lugar o territorio, o a “la crisis de lo público” en donde lo privado cada vez prevalece más.
Hay una serie de cuestionamientos que son el camino a seguir, y no es que sea la pretensión como tal, ni tampoco el de, descubrir el hilo negro de un problema o de varios en un espacio o lugar.

¿Realmente existe una crisis en el espacio público? o más bien, ¿la ciudadanía es la que está en crisis?

A partir de estas preguntas, es importante conceptualizar el significado del espacio. Para Michel de Certeau (1996), el espacio es “un lugar practicado”, “un cruce de elementos en movimiento”, “es el lugar que las personas transforman y le otorgan un nombre”; entonces el espacio es un lugar que contiene diversos elementos que están en un movimiento dinámico, donde las personas se apropian o usan estos elementos y recibe una denominación. Y como tal, podríamos hablar de diversos tipos del mismo, ya que no como espacio uno se puede referir a lo público, abierto o privado.

Para Marc Augé (1993), el espacio abierto, es donde se realiza una experiencia de relación, es decir, la relación de una persona con un medio ambiente determinado. Entonces, el espacio abierto, se le otorga como nombre o atributo, debido al uso que las personas tienen en este. El espacio abierto, es definido por las personas que lo viven y puede que también por los que lo visitan.

En el Centro Histórico de la Ciudad de México (CHCM), está dividido en dos perímetros (A y B), en dónde existen aproximadamente 49 plazas o espacios públicos, cada uno(a) con un uso, espacio y morfología diferentes (CENVI 1998).

Muchas de estas plazas, tienen una función dentro del espacio conocido como Centro Histórico, y guardan hasta cierto sentido la parte pública. Aún cuando en otras latitudes de la Ciudad, estos espacios, tales como plazas, jardines, parques y demás han perdido su connotación de ser un espacio público, es decir que permite cierta libertad de desenvolverse en el lugar.
El espacio público del Centro Histórico de la Ciudad de México, es un lugar subutilizado a diferentes funciones, más allá de ser de lo público, y es con esto la referencia de la subutilización, es decir, lo público, por lo general en ciudades como la nuestra, hace referencia principalmente hacia cuestiones políticas, religiosas, sociales, culturales, etcétera.

El espacio de la Plaza Pública, es decir —aunque suene redundante— es un lugar con connotaciones diferentes de lo público, y así se tienen diferentes conformaciones del espacio (Vergara, 2003:6-7). Se tienen los espacios delimitados, donde los lugares dan origen a diferentes formas de comportamientos, de creación de memoria individual o colectiva, de usos diversos entre lo político, cultural, ritual-religioso, lo festivo, etc., y así con todas esta gama de posibilidades, el lugar, territorio o espacio de lo público generó o genera en determinadas épocas actores sociales inmersos en una sociedad que contiende los avatares sociales actuales. También, el espacio es donde se dan las actividades de corte festivo, pero con un doble significado, no sólo es la fiesta, sino la combinación de símbolos sociales y culturales, que a veces son de índole político y religioso. El espacio también conlleva una relación “producción-consumo” que incorpora y genera un público, y en cierto sentido clientes; si el espacio es ocupado por una serie de vendedores o puestos de comida, es generador de un servicio, por lo tanto el lugar tiene ésta posibilidad. Y por último, el espacio, también es recreación, donde se vincula el ocio con el convivir, es el lugar para pasar el rato, disfrutar del tiempo libre. Es así, que se tienen diferentes formas de entender el espacio, o inclusive de poderlo describir.

A partir de ésta distinción de espacios, o más bien de la manera de describirlos, se podría hablar de dos tipos de espacios públicos, por un lado el de los espacios de flujos, que vendrían siendo las calles, avenidas, y demás conexiones, nodos o fronteras que unen partes de la ciudad; y por otro lado el espacio de los lugares, que son aquellos puntos de la ciudad que generan una forma de sociabilidad particular. Teniendo estos distintos tipos de espacios, es importante hacer mención que lo público coexiste en cierta manera en contra parte a lo privado, y hasta cierto punto de manera articulada se reorganizan y resignifican de acuerdo con las transformaciones de la vida social.

Ramírez Kuri (2003:35), menciona que los espacios públicos históricamente han sido lugares de encuentro, de intercambio y de comunicación, actuando como referentes activos de la vida social, política y cultural; pero estos mismos espacios, aunque tengan un referente histórico, con el pasar de los años, y de las modificaciones que se vayan llevando a cabo en el tejido urbano, por ejemplo, la rehabilitación de una plaza, o por otro lado, la ocupación por parte de ambulantes, etc., es así que cuando cambia la estructura urbana, y no solamente la arquitectónica del lugar, sino inclusive la estructura social, hay ciertos fenómenos que pueden tener un impacto importante sobre el espacio urbano, y de un momento a otro, lo público podría transformarse en privado, o en su caso hasta posiblemente el espacio podría desaparecer. Tal es el caso, de cuando las calles de nuestra ciudad se cierran, por el temor de los vecinos, o por la seguridad del lugar, por lo que una calle que antes era transitada por “n” cantidad de personas, de la noche a la mañana, se transforma a un espacio cerrado —y privado— para algunos.

Es así, que lo público y privado, van ligados uno a otro. Pero ¿por qué los espacios públicos tienden a privatizarse? ¿Cuáles son las causas que originan ésta pérdida de lo público?
En otra entrada seguiré con esta discusión.

Referencias bibliográficas.

Augé, Marc (1993): Los “no-lugares”, espacio del anonimato. Gedisa, Barcelona, 125pp. ISBN-8474324599

CENVI (1998): Programa Parcial de Desarrollo Urbano del Centro Histórico de la Ciudad de México.

Certeau, Michel de (1996): La invención de lo cotidiano. Universidad Iberoamericana, México, Vol. I y II. ISBN-0226100367

Ramírez Kurí, Patricia (2003): Espacio público y reconstrucción ciudadana. Flacso, México, 483 pp. ISBN-9707013753

Vergara, Abilio (2003): Identidades, imaginarios y símbolos del espacio urbano. Quebec, La Capitale. ENAH-INAH, México, 297 pp. ISBN-9703501532

Como hacer un bebé...

2009-09-15T03:27:00.002-05:00

del dicho al hecho... hay mucho trecho

2009-09-13T20:41:00.012-05:00

Pareciera que cuando hay un desastre, la mayor parte de los actores involucrados desde los que están arriba (gobierno) y los que están abajo (sociedad), se tiende a tener conceptos diferentes en cuanto a lo que implica un desastre.

Según la Secretaría de Gobernación, vía la Dirección General de Protección Civil dice, que un desastre es:

"Evento concentrado en tiempo y espacio, en el cual la sociedad o una parte de ella sufre un severo daño e incurre en pérdidas para sus miembros, de tal manera que la estructura social se desajusta y se impide el cumplimiento de las actividades esenciales de la sociedad, afectando el funcionamiento vital de la misma."[1]

Entonces si sumamos que la población afectada sufre de un desastre natural, implica que el evento es ocasionado por un fenómeno natural, tal como erupción volcánica, lluvia, incendio, nevada, etc. En el caso de tener lluvia severa o inundación pluvial, también es considerada como un desastre natural.

Una inundación:

"Es el efecto generado por el flujo de una corriente, cuando sobrepasa las condiciones que le son normales y alcanza niveles extraordinarios que no pueden ser controlados por los estanques naturales o artificiales que la contienen, lo cual causa daños que el agua desbordada ocasiona en zonas urbanas, tierras productivas y, en general en valles y sitios bajos. Las inundaciones pueden ser costeras, fluviales, lacustres y pluviales, según se registren en las costas marítimas, en las zonas cercanas a los márgenes de los ríos o lagos, y en terrenos de topografía plana, a causa de la lluvia excesiva, y a la inexistencia o defecto del sistema de drenaje, respectivamente".[2]

Teniendo estos dos conceptos, lo sucedido en Valle Dorado y en Valle Verde, así como en otras partes de la Zona Metropolitana de la Ciudad de México, e inclusive en el Distrito Federal, lo ocurrido el pasado 6 de septiembre por la noche, fue una inundación por desastre natural, es decir un exceso en los niveles de agua que ocasiono una inundación pluvial, la saturación del drenaje y por ende su rompimiento en el caso de Valle Dorado.

¿Existe algún culpable de este acontecimiento?

Más allá de ser un desastre natural, si existen culpables del hecho.

En primer lugar, como dice un alumno mío, la sociedad es la gran culpable a veces de todos sus males, aceptemos la realidad somos una sociedad/ciudadanía demasiado cochina, es decir tiramos muchas cosas a la calle, que a veces termina en los drenajes, y termina taponando los mismos y ocasionando a largo plazo inundaciones, porque el agua + contaminantes no fluye.

Pero por otro lado, esa sociedad/ciudadanía vive en un sistema de gobierno, en dónde éste no legisla sus leyes y reglamentos. ¿Cuantos programas no han surgido de separación de residuos y la población no los lleva a cabo, pero tampoco el gobierno hace nada al respecto?

Por otro lado, también se tiene el crecimiento excesivo de viviendas y desarrollos urbanos, que terminan conectándose al sistema de drenajes de las colonias, fraccionamientos contiguos y por ende los satura [de esto hablare en otra entrada, con mucho mayor profundidad en cuestiones de planeación y desarrollo urbano].

Aún con esto, existe una pequeña hipótesis al respecto sobre quiénes fueron los actores reales que tuvieron la culpa de que el emisor poniente reventara en Valle Dorado, pero que también terminara la inundación de Valle Verde.

1. A las 1800 hrs del domingo 6 de septiembre, empezó una tormenta como nunca en diferentes zonas y regiones de la Ciudad de México y su zona metropolitana.

2. A las 1830 hrs se empiezan a reportar algunos encharcamientos y desbordamientos del río Tlalnepantla en su trayecto proveniente de la Presa Madín, y que lleva a la zona de Santa Mónica pasando por los fraccionamientos de Jardines de Bellavista, Calacoaya, Jacarandas, Bosques de México, Jardines de Santa Mónica, Las Margaritas, Valle de los Pinos y Valle Verde.

3. A las 1845 un grupo de vecinos de Valle Verde y Valle de los Pinos acude a las compuertas de la represa localizada en la calle de Álamo en paralelo con la Av de los Maestros en Tlalnepantla, a preguntar el porque no abrían las compuertas y poder así desfogar el río Tlalnepantla que estaba ya desbordado en cinco puntos y ocasionaba una ligera inundación en varios fraccionamientos (10 cm de agua en algunas calles, debido a que el sistema de drenajes se anego, porque descarga en dicho río). Fuimos atendidos por un representante de CONAGUA que en tono amedrentador nos dijo que si pertenecíamos ha alguna organización civil o gubernamental. Nos dijo que no tenían las ordenes para abrir las compuertas, ya que podrían inundar los ríos Tenayuca y por ende Acueducto de Guadalupe. Una decisión difícil para una persona, por lo que nos dijo que esperaban la orden.

4. a las 1900 hrs, el agua ya salía del sistema de alcantarillado de algunas calles de Valle Verde: Pino Verde, Ceiba, Roble, Álamo, Fresno, y Belem de los Padres. En las calles ya se tenía un nivel de 20 cm de agua, y empezaba a meterse el agua a las casa.

5. Si no se abrían las compuertas, hay un túnel (drenaje) que conecta al Emisor Poniente que aguanta cierta cantidad de agua (metros cúbicos) por segundo, que al parecer se duplico y por ende ocasiono que entre las 1930 y 2000 hrs el Emisor Poniente en Valle Dorado se reventara. Ya el Río Tlalnepantla se había desbordado y los fraccionamientos estaban inundados, algunas calles más que otras.

6. El problema en la calle Roble, es que el sistema de alcantarillado y drenaje se colapso en algún punto, aunque también implico que al tener planchas de concreto en la calle la filtración del agua hacia el subsuelo fue muy lenta, además de que el drenaje es de hace 37-40 años, por lo que la inundación empezó a bajar a las 2:00 hrs del día lunes, a las 4:00 hrs seguía y para las 7:00 hrs del lunes sólo una parte de la calle seguía inundada.

y como bien dice el dicho..., a veces hay mucho trecho, porque ahora las autoridades estatales y municipales, se escudan en decir, "ustedes no son Valle Dorado..." o "el dinero que dio el Gobierno Federal no cubre desastres naturales... y lo que ustedes tuvieron fue mucha lluvia y una inundación...", entonces no entiendo los comunicados que emite la Sría de Gobernación (http://www.gobernacion.gob.mx/Portal/PtMain.php?pagina=salaprensa&articulo=1585&pref=1&cat=1), que dice así:

Emite Segob declaratoria de desastre natural para el Estado de México por los efectos de las fuertes lluvias e inundaciones

México, D. F., a 09 de septiembre de 2009 | Boletín No.159-09/09/2009

· Se ponen a disposición del estado recursos inmediatos del FONDEN para atender las acciones urgentes

La Secretaría de Gobernación emitió una Declaratoria de Desastre Natural para los municipios de Tlalnepantla de Baz y Atizapán de Zaragoza del Estado de México, con lo cual tiene acceso a los recursos del FONDEN para la atención de los daños sufridos por lluvia severa e inundación pluvial.

Lo anterior se acordó al término de la Instalación del Comité de Evaluación de Daños del Fondo de Desastres Naturales, conformado por los sectores de vivienda, urbano, carretero, hidráulico, educativo y de salud, integrado por funcionarios federales y estatales.

Los funcionarios de las instancias de gobierno responsables de cada sector afectado, tendrán como función evaluar los daños sufridos y cuantificar los recursos necesarios para su recuperación.

Durante la instalación del Comité, la Segob puso a disposición del gobierno estatal la nueva figura de "Apoyos Parciales Inmediatos" de las Reglas de Operación del FONDEN, de reciente emisión, a fin de analizar la factibilidad de acceder a éstos para atender de manera inmediata los aspectos urgentes, como el restablecimiento de las comunicaciones, los servicios básicos, la limpieza de la zona y todo aquello que coadyuve a la normalización de la actividad en las áreas más afectadas.

Cabe aclarar que existe una gran diferencia entre lo ocurrido en Valle Dorado y Valle Verde, pero aún así, nunca hemos visto a los militares en nuestra calle ayudándonos a limpiar, o a personal de alguna Secretaría levantando un censo, o acaso eso es pura Demagogía para los medios masivos de comunicación.

Pareciera que las autoridades municipales y algunas estatales desconocen los términos de "desastre" o "inundación", porque si un órgano de gobierno, como es SEGOB declara a una zona como "Desastre Natural" en dos municipios, eso no implica que Valle Dorado sea todo Tlalnepantla, porque si es así, entonces mi calle y otras que se inundaron en otros fraccionamientos estamos en el limbo (el problema es que el Estado Vaticano dice que el limbo ya no existe).

En fin, veremos que pasa en los siguientes días...,

ETowers

Referencias:

1 y 2. Diccionario Electrónico Infantil sobre términos de Protección Civil. http://www.proteccioncivil.gob.mx/infantil/diccionario.htm

y el diluvio se vino...

2009-09-10T23:42:00.012-05:00

Para algunos hablar de diluvio siempre lo relacionan con cuestiones biblicas, pero más allá de las barbas de San Pedro, y de los Reverendos que secuestran aviones con latas de jugos jumex; cada persona, individuo, colectividad y familia tienen su fecha, una fecha marcada, para unos es el 11 de septiembre, otros el 19 de septiembre, etc., el 6 de septiembre es para mi una marca imborrable de mi memoria, así cómo de la Familia Towers.

Una tarde cualquiera, el día era apacible, rico, con un sol de esos que cuando uno está crudo... ¡ah como le encanta que los rayos del sol den en la piel, porque se siente rico! Un día antes, había sido el cumpleaños de un gran amigo (que también es scout), y pues andaba medio crudo y desvelado. Hable con mi novia, y de hecho quede de volverla hablar a eso de media tarde, baje a comer (17:00 hrs.), y de repente el cielo empezó a tornarse grisaseo, pero era un gris fuerte, y empezó a soplar bastante viento.

A las 18:10hrs., empezaron a caer las primeras gotas, uno siempre se pone buzo para cerrar ventanas y demás, porque las ráfagas de viento con lluvia a veces dejan sus estragos en las respectivas recámaras y cuartos de una casa. En fin, cerré las ventanas... pero, la lluvia era inusual, así como el viento, eran las 18:17 de la tarde-noche, y relativamente se estaba cayendo el cielo a cántaros; a parte el sonido de las gotas de lluvia que golpeaban las ventanas era estruendoso. Saque mi cámara y empece a tomar algunas fotos desde el segundo nivel, tratando de captar el momento. Recuerdo haber actualizado mi estado en el Fb [Facebook], y poner lo que pasaba, en el momento (eran ya las 19:12 hrs).

A las 19:20 hrs, salí al patio trasero de la casa, para abrir una coladera y desbloquear una válvula para que desfogara toda el agua que había en el patio, y que caía del cielo, era tanto que empezó ha anegarse el patio. Y pasaba lo mismo en el delantero, mi primera señal de que venía algo peor, fue cuando las coladeras del sistema de alcantarillado de la cuadra en vez de admitir más agua, se veían estáticas, no se escuchaba el sonido de que cae el agua, sino sólo el caer de las gotas, y los truenos.

Regrese a la casa, y revise el nivel del baño. Nuestro baño, es un indicativo de cuando algo se va a poner mal. Debido a que está en desnivel de la casa, es decir es un baño a medio sótano, pues cuando cae una tromba, es común que el agua se salga del w.c., y pues hay una marca que es el primer escalón es decir unos 20 cm del mismo, pero esta marca en cuestión de minutos se rebaso y ya eran 60 cm de agua en al baño, además de que contenía mucho lodo. De repente salgo del baño y veo que en la puerta de entrada se empezó a mojar la alfombra, el patio delantero tiene una coladera, la cual se había tapado literalmente con hojarasca y residuos de algún periódico que nadie recogió, por lo que lo quite y empezó el efecto de centrifugado (remolino), es decir se iba el agua.

En ese momento veo la calle (19:30 hrs.) y la calle, ya no se veía había como 10 cm de agua en toda la calle, en algunas partes más, porque está desnivelada, en ese momento regrese de inmediato a la casa y empecé a subir los víveres, a sacar cubetas, para que fuera más fácil el trasladarlas del primer nivel al segundo; cuando bajo a mi casa a las 19:40 el agua empezó a entrar a mi casa, la coladera del patio delantero, ya no admitía más agua, sino expulsaba fue cuando empezó la pesadilla, subí los muebles que pude, asegure el refrigerador. Un vecino, amigo de la familia, paso a mi casa, y me pregunto si se me estaba metiendo el agua, le conteste que ¡Sí!; y luego nos fuimos a la represa que está cerca de la casa, para preguntarle a las personas de la Conagua del porque no abrían las compuertas para desfogar el río Tlalnepantla, a las 19:50 hrs., por radio experimental, recibí la señal de un amigo de Calacoaya que reportaba un S.O.S., ya que el río Tlalnepantla se estaba desbordando en varios puntos. Cuando llegamos a la calle, nos percatamos de que no se veía la represa, sino por el contrario sólo se veía un horizonte de agua. Cuando regrese a la cuadra y a mi casa (20:00 hrs) el panorama era aterrador, en la calle había unos 20 cm de agua, y en mi casa el agua ya había un total de 10 cm de agua. Empecé a subir más cosas, supuse que el agua no pasaría los 60 cm, y me puse una cota de 1 metro, por lo que subí todos los víveres que estuvieran por debajo de ese nivel, subí otros muebles (mis padres no se encontraban, ya que habían ido con unas amistades, pasando el periférico).

Aún cuando mis padres y hermano no estaban en casa, me comunique con ellos, para que no vinieran, ya que el periférico estaba anegado a la altura de la Av Mario Colín hasta la Clínica 58 del IMSS, aún así me comunique con ellos, y me dijeron que ya venían.

En ese inter, en mi casa sonó un estruendo... cuando bajo, había 40 cm de agua en el interior, todo porque una de las ventanas de la sala se había colapsado, y así entro la mayor cantidad de agua por la sala, y seguía lloviendo. A las 20:25 el nivel seguía en aumento, todavía los muebles no empezaban a flotar, mis padres estaban atorados en una parte del fraccionamiento, por el radio experimental (XE1-ZET) escuchaba a otros colegas de fraccionamientos vecinos de la inundación (Jacarandas, Bosques de México, y Valle Dorado, aunque allá la historia fue otra).

20:40 hrs

En mi casa ya había mucha agua, entraba por el patio trasero, la ventana de la sala, en la puerta que da al patio delantero sólo se escuchaba como el agua pegaba constantemente, y seguía lloviendo.
De un momento a otro, mis padres se comunicaron y me dijeron que había dejado el coche con unas amistades unas calles arriba (hacía el poniente de dónde está nuestra calle), en un terreno relativamente más alto, y que no se había inundado. Salí a recibirlos, me comunique con mi amigo Fabrizzio, quién es también scout, y vive en la calle de Álamo, y me dijo: "güey en mi casa ya no puedo hacer nada, tengo 20 cm de agua, y en la tuya...", en la mía había 50 cm de agua, le comenté que iba por mis padres y que si me acompañaba, a la mera hora ya habíamos emitido un "siempre listos" (20:44) por radio, bc [banda civil], Fb y redes de Internet, para solicitar apoyo. Unos amigos del grupo 166 me mandaron un mensaje diciéndome que estaba cabrón llegar y que no podían, ya era un desastre esta parte de la ciudad.

21:00 hrs., Fabrizzio, Alan, Diana y yo [scouts en activo], hacíamos lo que podíamos en algunas casas, ayudar a los vecinos a subir muebles, y tratar de parar el flujo vehicular que entraba a las calles. A esa hora, la calle de Ceiba, Roble, Álamo y Fresno ya estaban inundadas, otros fraccionamientos debido al desbordamiento del Río Tlalnepantla, Atizapan, San Javier, San Agustín, estaban inundadas. Veo a mis padres, agarro a mi madre del brazo, y me dice: "no es posible que te caigan dos rayos a la vez..." haciendo referencia de que hace 37 años, en julio de 1972, inoportunamente abrieron las compuertas de la Presa Madín, igual por una lluvia torrencial, y ocasionó inundaciones en varias zonas, mis padres tenían 6 meses en esta casa, y fue su primer inundación. Esta es la segunda, y no fue la presa, sino una cantidad exorbitante de agua que cayo en esta zona, e hizo que los ríos colapsaran, así como los drenajes.

de las 21:30 a las 01:40 del lunes 7 de septiembre, estuve de voluntario con estos amig@s tratando de sacar coches estancados, de platicar con los amigos vecinos, y demás.
En mi casa el agua llego a los 80 cm dentro, y en la calle había 1 metro de agua, en otras parte de la misma calle había entre 1.10 - 1.50 de agua.

La pesadilla había comenzado.
Ninguno de los vecinos pudo dormir bien, eran las 6:30 de la mañana, y ya había personas en las calles, todos asombrados de lo que había pasado, algunos lloraban, otros no encontraban explicación, otros más discutían de quién había sido la culpa.

Los recuentos de los daños, para cada vecino varían por lo menos en la calle Roble y Ceiba, cada vecino andará oscilando entre los 20 - 80 mil pesos en daños. Refrigeradores, estufas, salas, muebles, comedores, coches, pero lo más costoso es recuperar la tranquilidad, porque se sabe que cuando vuelva a llover así, puede que exista la posibilidad de otra inundación.

Una vecina decía por la mañana: "Vayámonos a vivir a otro lugar...", mi pregunta sería: ¿Cuál es ese mejor lugar para vivir?

ETowers

P.D. Mi familia agradecemos la participación del Clan Rover Sioux del Grupo Scout 277, por su ayuda y cooperación en la limpieza de nuestra casa. slps.

auto-censura

2009-08-28T16:35:00.004-05:00

censure, zensur, censure, censuur, censura, الرقابة, sensuuriin, צנזורה, λογοκρισία, цензура, 検閲

En el idioma que sea, la palabra censura implica un sin número de significados, a veces negativos en un estado libre y democrático. En algunas ocasiones la censura puede verse como una manera positiva, para controlar las actitudes y comportamientos de las personas o de una sociedad. La censura como tal, es una forma de control sobre las acciones de un individuo, o un colectivo.

¿Y la auto-censura?
Recurrir al reducto filosófico de la mesura, es muy común en las personas, uno tiene siempre un control sobre sí mismo, y las acciones que uno llega a tener sobre lo que realiza. ¿Pero uno estará consciente de que puede tener una acción de auto-censura?
Algunos compañeros antropólogos dirían: Sí, a huevo, todos tenemos un control de auto-censura.
Por tal motivo, he decidido auto-censurar una serie de imágenes, de fotografías, de desnu... que diga de cuerpos de personas sin ropa, como una forma de auto-manifestación mesurada sobre la censura, espero les guste el resultado.

El set completo lo pueden encontrar en el siguiente vínculo:

auto-zensur

ETowers

sólo una cuestión...

2009-08-18T13:52:00.003-05:00

Tan simple y sencilla a veces es la fotografía, que nos permite captar los momentos más tristes, felices, divertidos, inusuales, y demás que nos envuelven, pero al unísono de estas cuestiones, esta entrada es para exigir sólo una cosa:

¡¡¡JUSTICIA!!!

Justicia ante la impotencia de unos padres y de una sociedad que no ha recibido respuesta alguna sobre ¿quiénes son los culpables de que 48 niñ@s hayan perdido la vida en un incendio?

¿Qué tan difícil es la justicia en nuestro país?
Y posiblemente mientras escribo esto, y tu lo lees, en alguna parte, no del mundo, sino de tu colonia, fraccionamiento, zona, región, municipio, estado, país, está sucediendo una injusticia y abuso.

ETowers

Comparecencia del Director del IMSS

Cobertura El Universal

Especial Guardería en El Universal

mitos y realidades [2a Parte]

2009-06-30T12:36:00.005-05:00

Replanteando lo que había escrito en la entrada pasada, y con espera a que cierto personaje que lee esto, me mande sus mensajes por el fb o por mail, diciéndo "estas molesto con la política...", diablos Sr., perdón que lo diga así: ¡Que le importa! Después de esta nota aclaratoria, como dice el dicho "a lo que truje, Chencha..." ¿Qué no todos estamos hartos de este 5 de julio? o más bien ¿Acaso no están hartos de tanta información acerca del 5 de julio? Porque en esto de los refranes y los dichos, hay de "dimes y diretes", así como de "del dicho al hecho, hay mucho trecho", y lamentablemente la política de nuestro país, se queda en el dicho, y muy pocos pasan al hecho, bien dice otro refrán "del plato a la boca, a veces se cae la sopa", y pues las ideas de los políticos se caen. Pero en este ardid, de esclarecer algunos hechos en la partido-cracia que impera en nuestro país, lo primero que quiero plantear, es la idea de la creatividad por parte de los que supuesta mente nos representan, y como a partir de ciertas propagandas, piensan (eso creen), convencer a la gente, a sus futuros votantes; y en esto de la creatividad, no tenemos a ningún ganador, todos son una bola de perdedores que no saben hacer campaña, o por un lado hacen refritos de otras campañas de otros países e inclusive de otros partidos con otra idiosincracia, o "sus creativos", pero hay que decirlo en el contecto "fresa-yuppie", "creaaaativvvvos", son una bola de trácalas. Como acotación, hace unos días, a un buen amigo de flickr, le robaron sus fotos, muchos argumentan, lógico los amigos de quien robó la imagen, que la internet es libre, sí y no, porque aún así uno puede tener derechos de autor, el hecho es, que hubo un robo, y lamentablemente desde una oficina gubernamental no se hizo nada, que parten con una línea partidista. Y eso es lo malo del asunto. En fin, hasta aquí esta acotación.
Pero retomando algunas cosas, de esto que escribo, lo malo de los creativos, es que a veces no piden permiso para utilizar imágenes, y por otro lado, la utilización de un lenguaje subliminal, los hace quedar mal, o por otro, teniendo una sociedad inequitativa donde hay más porcentaje de pobreza social y cultural, un gran conglomerado de la población se ve influenciada por estos "creativos", que hacen de las personas sean unos simples borregos.
A parte del lenguaje, está la contaminación de la imagen urbana, y que como siempre terminamos repudiando, los espectaculares, pancartas, y demás volantes que a uno le llegan a dar, acaso eso es llevar una campaña inteligentemente. Por otro lado, tal como comentaba en líneas anteriores, ninguno de los partidos ha demostrado una inteligencia social para llegar a sus partidarios, porque se sigue recurriendo a modelos ya expuestos y planteados en otros lados. Pero empecemos con esta crítica a la imagen de las campañas, que es donde me pienso centrar, el papel simbólico, de significado-significante (que desde la antropología cultural y simbólica se puede realizar).
¿Qué es la imagen? Para muchos, la imagen es lo que se ve, lo que se puede representar y percibir a partir de la vista. Pero la imagen urbana es el conjunto de elementos naturales y artificiales (lo construido) que constituyen una ciudad y que forman el marco visual de sus habitantes, tales como: colinas, ríos, bosques, edificios, calles, plazas, parques, anuncios, etc. (Lynch, 1984).
Si esto es la imagen urbana, entonces tenemos una ciudad o un espacio citadino que ha perdido esa cualidad de imagen urbana, no sólo por los espectaculares, pancartas y demás, partidistas que hay en éstas épocas, sino por todo lo que deliberadamente se utiliza y pone, para propagandear algo.
Pero bueno, sin ir más lejos, y con la idea de no cambiar el sentido de la imagen-idea que quiero dar a entender es, que las campañas en la actualidad han caido en una parte muy burda de pelearse hasta por las migajas que dejan los pajaritos en las plazas.
En primer lugar, han surgido un sin fin de emociones a partir del significado que nos quieren dar a entender los partidos, para convencer a la población, de que ellos son los buenos, pero el problema está, en que seguimos en las mismas. Aún cuando mi tendencia política es de izquierda; los partidos de esta izquierda mexicana, han caido en esta guerra de significantes que no más, no dan por convencer a la población.
En algunas redes sociales como el FB, han surgido grupos de odio, y que lamentablemente utilizan la palabra "odio", para manifestar su queja ante ciertas situaciones, y no es que no tengan la razón, pero el enfoque de la queja al momento de manifestarse en las urnas, puede cambiar la situación de una elección. Por ejemplo, el PRD, ha utilizado la imagen de una niña, y ahora algunos dicen odiar a la niña. Pensemos que esa niña, puede ser nuestra hija, sobrina, conocida, etcétera, que se vió involucrada en una campaña, para cambiar la imagen, es decir lo que representa ante una población. Esa niña crecerá con un estigma de odio por culpa de quienes la utilizaron. Realmente el utilizar a una niña, a una infante esa idea puede cambiar. Y siguiendo con la línea de este partido, como es posible, que utilicen a una ex-atleta como futuro representante, pero que digan que su equipo es el que va a gobernar, ahora falta que a nuestros representantes ante el gobierno, los mandemos a las olimpiadas, pero resultaría que algunos harían trampa, recuerdan a Madrazo recortando el recorrido del marathón. Aunque hay otros candidatos que si valen mucho la pena, y que son más reservados a los hechos. Por otro lado, quien no habrá escuchado al típico "soy Juan Perengano, estudie no sé que en tal universidad, y blah, blah, blah..." a volar, sea quien seas, y de la universidad que vengas, si las políticas, es decir los planes para una sociedad, no están aterrizadas desde las bases sociales, es decir, que partan desde las necesidades de las personas, ninguna política podrá funcionar.
Touraine dice que: "para que la democracia sea representativa es necesario... que la elección de los gobernantes sea libre, pero también es preciso que los intereses sociales sean representables, que tengan cierta prioridad en lo referente a las decisiones políticas..." (1994:325).
Intereses sociales representables y prioritarios más allá de los intereses políticos o partidistas, creo que está muy lejos de lo que pasa en el acontecer político actual de nuestro país, porque al parecer los ideales partidistas-políticos son más prioritarios, que las necesidades de una población.
Por otro lado, dice Touraine: "El sistema democrático es débil si el apoyo otorgado a un partido político es lo que determina las posiciones que se toman ante los principales problemas sociales, en tanto que es fuerte si los partidos políticos aportan respuestas a las cuestiones formuladas por los actores mismos y no sólo por los partidos políticos y la clase política" (op. cit.)
Empecemos con el primer mito, la sociedad como tal, no reclama que le den medicinas, sino que mejoren el servicio, o que se apruebe la pena de muerte, más bien que se detenga la violencia, es bien sabido que la violencia, genera más violencia, o que si la droga no llegue a nuestras escuelas, que ahora lo que dice nuestro presidente sobre los personas que se drogan, es porque no creen en Diós. Esas son purar pamplinas utilitzadas, para tener más séquitos, porque no son propuestas hechas por la sociedad, sino una malinterpretación de las necesidades básicas sociales de nuestro pueblo.
Si queremos reducir el analfabetismo social y cultural, con un vale que se les de a las personas para que estudien computación o alguna lengua, no va a cambiar. La gente seguira siendo analfabeta. Hace unos dias, se publicó un libro de Saramago de sus textos en su blog, y Saramago decía: "es muy importante, que ahora las personas utilizan la internet para publicar sus ideas, pensamientos y demás cosas, pero deben de entender que aún así, el castellano tiene una ortografía y gramática, y que lamentablemente la gente no piensa en eso".
Para el partido Verde, que de ecologista, no tiene nada; sus tres propuestas, no son aterrizadas en una realidad social. Ni la pena de muerte, lo que se necesita reformar es un sistema judicial del año del caldo..., por otro lado, ya plantee la idea de los vales educativos; y por otro lado las medicinas, chale! Lo del vale de las medicinas es para favorecer al capo de las Farmacias Similares, o sea el Hermano del que fundo el Partido Verde Ecologista, con el afán, de que si se aprueba, uno pueda conseguir los medicamentos más baratos o gratis.
Pero ojo, son medicamentos similares, no genéricos, es decir son medicamentos que no han tenido pruebas de laboratorio, y que pueden matar a la gente. Eso es como un tiro por la culata para los del Verde.

Lo que ellos quieren son votos, y esos votos traducido a un lenguaje político es dinero..., realmente les interesa lo que quiere la gente, los más pobres de este país.
Aunado a esta campaña tenemos a la del blanquiazul (PAN), que por lo menos a mi, y a al círculo social que me rodea (dónde hay de todo, hasta Panistas hay), están hartos de ser bombardeados con el mote de "el presidente está luchando contra el crimen..." pero está luchando contra unos criminales que están más infiltrados en el gobierno, acaso con estas iniciativas el Preciso Calderas, también actuará en contra de los de su partido, no los presidentes municipales de Michoacán, sino las cacas grandes del yunque como Loyola, Creel, el Jefe Diego, y otros más que están super infiltrados en negocios de lavado de dinero, y de corruptela.
Pero bueno, lo que nos importa es la imagen, lo que quieren dar a entender, a partir de su palabra "acción", pero bien diría Khun que "cada acción lleva su reacción".

"Quiero que mi bebé, crezca sin drogas...En la lucha contra el crimen, apoyemos al Presidente", si replanteamos lo que dice Touraine, realmente la sociedad está buscando eso, es decir, si queremos que nuestros hijos no se acerquen a las drogas, aunque el alcohol, y e tabaco, también lo son, lo que importa no es militarizar el país o crear toda una infraestructura policiaca para erradicar el problema, sino de lo que se habla es de valores. Además, en algún momento ese bebé, niño, joven, o adulto, estará en el punto en el que posiblemente pruebe una droga, pero que a partir de su educación, y de los valores inculcados por su familia, el decidirá si consume, prueba o hace lo que quiera con su vida.
Por otro lado, en los municipios, tenemos otro tipo de publicidad, como la que sigue:

Las jefas de familia son también trabajadoras sexuales, porque a veces el PAN se cierra antes tales hechos. Y faltan un sin fin de espectaculares que a veces mienten más sobre los hechos que sobre la realidad.
Y del PRI, que decir, una guerra de dimes y diretes en contra de los partidos, una forma burda de querer recuperar una imagen, que de 70 años, les pesa mucho, y aunque quieran quitarse esa imagen de dinosaurios, acaparadores de poder, pues está difícil, y habrá que ver la campaña del Niño Nieto, cuando lo lancen como posible candidato.
Lo que sí, es que en estos meses, mucha credibilidad sobre los partidos, se está viniendo abajo, puedo decir, que los pocos creativos son los del PSD, pero aún así, también caen en exageraciones,

"El país sin guerra civil, más violento del Planeta", se ve que los del PSD no están en Honduras, o en algún país de África, o en Irak, o en Afganistan..., hay campañas inteligentes y otras, dejan mucho que desear, pero aún así, no quiero dar a entender que el PSD sea el mejor, porque igual que todo en este país, son un partido pintado de izquierda centralista...,
¿Qué pasará el 5 de julio?
Yo creo que nada, seguiremos dándonos mutuamente "atole con el dedo..."
¿Hasta cuando el sistema político cambiará? Pues cuando los ciudadanos y la sociedad en general se unan más allá de las marchas, y busquemos un sistema político que nos represente en realidad, y que exijamos mutuamente esa representabilidad.

ETowers

Referencias:

Lynch, Kevin (1984): LA IMAGEN DE LA CIUDAD. GG, Barcelona, 234 pp.
Touraine, Alain (1994): CRÍTICA A LA MODERNIDAD. FCE, México, 391 pp.

mitos, ficciones y realidades de Mexicalpan de las Tunas [1]

2009-05-21T12:49:00.003-05:00

A parte de salir de una epidemia de influenza, y de una pandemia de desinformación-información, empezamos otra epidemia... la carrera para ver quien demonios se quedará en las diputaciones, presidencias municipales, jefes delegacionales y demás.
Si comparamos la cantidad de información que producían los medios masivos (periódicos, radio, televisión, y no se diga la Internet) sobre el asunto de la influenza, es gracioso como en otros asuntos tales como la política vivimos de epidemias consecutivas. Much@s amig@s, alumn@s, conocid@s, se quejaban intensamente sobre la pandemia informativa-desinformativa-ficcional-mitomana que estaba alrededor de la influenza humana (comunmente conocida como gripe, o gripe porcina, ahora denominada como AH1N1), al grado de caer en una paranóica situación informativa-desinformativa, pero lo gracioso de este asunto, es que en México, estamos acostumbrados, o más bien el gobierno de estos últimos años (desde que entro la democracia en el 2000, bueno eso dicen los del bolillo azul, cuando tuvieron por fin la presidencia), y reconsidero que más bien desde el gobierno de Salinas, la saturación informativa de campañas, de eventos masivos, de una megasaturación de imágenes, promocionales, afiches, propaganda, inunda nuestras calles, casas, vida, etc., es el colmo, que cuando uno esté en su casa haciendo lo que sea, reciba la típica llamada: "Hola soy fulanito de tal..." la mayor parte de las personas que conozco, cuelga sin saber a más, de que partido es, o si es una llamada importante, pero esa saturación crea y desarrolla en la personas que tomen actitudes que van en contra de sus ideales, o muchas veces se ven manipulados al tomar una "x" decisión, sobre quien es el mero gallo, o en otro caso crea un abstencionismo generalizado.
También es el colmo, que desde hace más de un año, el instituto que rige el juego político de nuestro país, o sea el IFE, de unas reglas de juego... "si su credencial venció en el 2003, ya no podrá votar", meses después "no importa que no hayas cambiado tu credencial, si puedes votar..." a que estamos jugando, o acaso los partidos políticos temen una baja en el porcentaje de la votación, es como decirle a un niño de seis años: "estas castigado, y no puedes jugar con tus juguetes..., pero si pueder ver la tele...", en que consiste el castigo. Por un lado la sociedad se mofa de las reglas, y después cuando las quieran aplicar, la sociedad misma, sabrá como doblarle el pie al gobierno. No se trata de ser hostiles, intolerantes e intransigentes, como lo hacía el PRI en el pasado, quien no recordará tanta gente desaparecida en época de Echeverría. El PAN(demia) ahora es peor (desde mi punto de vista) que los gobiernos pasados, y el PRD, en la actualidad está más dividido que el agua y el aceite, pero la ventaja es que tiene unidad, y trabaja con unidad. De los nuevos partidos de izquierda, como el PSD, de izquierda sólo tienen el nombre, porque de pies a cabeza son más conservadores que nada.
La campaña del terror que ha hecho el PAN(demia) en el país, es más que un mito, que puede transformarse en una ficción, pero que a la vez está inmersa en la realidad social de los mexicanos, es decir de los que somos "supuestamente gobernados", porque al parecer los que nos gobiernan, en vez de vivir en Mexicalpan de la Tunas, viven en NewMexicoCity the Capital of the Happiness and Joy...

continuará...

ETowers

la ciudad [un adios y tributo a Benedetti]

2009-05-18T11:37:00.003-05:00

Cada ciudad puede ser otra

Cada ciudad puede ser otra
cuando el amor la transfigura
cada ciudad puede ser tantas
como amorosos la recorren

el amor pasa por los parques
casi sin verlos pero amándolos
entre la fiesta de los pájaros
y la hornilla de los pinos

cada ciudad puede ser otra
cuando el amor pinta los muros
y de los rostros que atardecen
uno es el rostro del amor

y el amor viene y va y regresa
y la ciudad es el testigo
de sus abrazos y crepúsculos
de sus bonanzas y aguaceros

y si el amor se va y no vuelve
la ciudad carga con su otoño
ya que le quedan sólo el duelo
y las estatuas del amor.

Mario Benedetti [1921-2009]

ETowers

Art in Land Uses: Video... 15.05 al 12.06 del 2009

2009-05-13T12:05:00.004-05:00

Aún cuando hay pandemias, epidemias y demás, los sueños se cumplen, aún cuando el mundo globalizado está en una crisis económica, social, de valores, de lo que sea, existen faros, que algunas veces son personas con una idiosincracia diferente que otras personas. Este proyecto, es un sueño hecho realidad.

Denken sie das leben in der vergangenheit, gegenwart oder zukunft, es ist unrealistisch zu glauben, der wunsch zu erholen, zu stoppen oder offene zeit.

¿cómo estar preparado para una pandemia de influenza?

2009-04-26T23:15:00.006-05:00

Aún cuando hay demasiada información (y desinformación) por parte de los medios masivos, así como por las autoridades, bien diría el dicho que "vale más prevenir que lamentar".
Aún así, no se nos está contando la verdad de los hechos, con el fin de no alarmar a toda la población civil, en este espacio comparto con ustedes, algunos datos que son importantes a tomar en cuenta, en el caso de que se desate lo peor.

¿Qué es una pademia de influenza?

Una pandemia de influenza (gripe) es un brote a escala mundial de la enfermedad de la gripe que ocurre al aparecer un nuevo tipo de virus de la influenza, al cual las personas no habían estado expuestas con anterioridad (o al cual no se habían visto expuestas durante mucho tiempo). El virus pandémico puede causar una enfermedad grave, debido a que las personas no tienen inmunidad contra el nuevo virus. Las pandemias son diferentes a los brotes de influenza de temporada que vemos cada año. La influenza de temporada es causada por distintos tipos del virus a los que las personas ya han estado expuestas. Su impacto en la sociedad es menos grave que en el caso de una pandemia, y las vacunas contra la influenza (inyectables y vaporizador nasal) se encuentran disponibles para ayudar a prevenir la generalización de la gripe de temporada.

Las pandemias de influenza son diferentes de muchas de las otras serias amenazas a la salud pública y la atención médica que enfrenta nuestro país y el resto del mundo. Una pandemia durará mucho más que la mayoría de los brotes de gripe y puede incluir "oleadas" de actividad gripal que duran de 6 a 8 semanas separadas por meses. Asimismo, el número de trabajadores de la salud y el personal de emergencia apto para trabajar puede verse reducido. Los funcionarios de la salud pública no sabrán cuán grave puede llegar a ser una pandemia hasta que la misma comience.

¿Qué tipo de prevención debemos de tener en caso de declararse una pandemia de influenza?

Cubra su nariz y boca con un pañuelo de papel al toser o estornudar - tire el pañuelo inmediatamente después de usarlo.
Lave sus manos varias veces al día con agua y jabón, especialmente después de estornudar o toser. En caso de no tener agua cerca, utilice un limpiador de manos a base de alcohol (60-95%).
Evite el contacto directo con personas que estén enfermas. Si usted se encuentra enfermo, mantenga la distancia con otras personas para evitar que ellos también se enfermen.
Si se enferma de gripe, quédese en su casa y evite ir al trabajo, escuela y reuniones sociales. De esta forma ayudará a evitar que los demás se enfermen también.
Trate de no tocarse los ojos, nariz o boca. Los gérmenes frecuentemente se diseminan de esta forma.

¿Vacunas o antivirales?

Las vacunas se utilizan para proteger a las personas y evitar que éstas contraigan un virus cuando se identifica una amenaza en particular. Si la persona ya ha sido infectada por el virus, la vacuna por lo general no puede ayudar a combatirlo. Debido al hecho de que los virus cambian a través del tiempo, no se puede producir una vacuna específica para la influenza pandémica hasta que el virus de dicha enfermedad aparece y es identificado. Una vez identificado el virus, el desarrollo, prueba y producción de la vacuna tomará al menos 4-6 meses.

La Secretaria de Salud y Asistencia (SSA) ha aprobado un número de medicamentos antivirales que ayudan a tratar y prevenir la influenza de temporada. Algunos de estos medicamentos antivirales pueden resultar efectivos en el tratamiento de la influenza pandémica. Dichas drogas pueden ayudar a prevenir la infección de aquellas personas en riesgo y a reducir la duración de los síntomas en aquellos que ya han sido infectados por la influenza pandémica. Sin embargo, es muy poco probable que los medicamentos antivirales por sí mismos contengan de manera efectiva la diseminación de la influenza pandémica. El gobierno se encuentra almacenando medicamentos antivirales que serían posiblemente utilizados durante las primeras etapas de una pandemia de influenza, al tiempo en que está intentando desarrollar nuevos medicamentos antivirales. Estas drogas se encuentran disponibles únicamente bajo receta médica.

Mantenerse informado es algo muy importante:

Conocer los hechos es la mejor preparación. Identifique las fuentes a las que puede recurrir para obtener información confiable. En caso de que ocurra una pandemia, contar con información precisa y confiable será esencial.
Encuentre información confiable, precisa y oportuna en http://www.pandemicflu.gov o en http://www.onu-influenza.org/
Escuche la radio local y nacional, vea las noticias por televisión y lea los periódicos y otras fuentes de información impresa y por Internet.
Diríjase a sus proveedores locales de asistencia médica y a los funcionarios de la salud pública.

Si se declara un estado de emergencia, o en su caso una alerta epidemiológica importante que desencadene una pandemia, es importante planificar lo siguiente, tanto de manera individual, así como por familias:

Planificar para una pandemia:
- Haga una reserva de agua y alimentos para dos semanas. Si durante una pandemia usted no puede llegar a una tienda o si las tiendas ya no tiene provisiones, será importante que usted tenga esas provisiones a mano. Esto puede resultar útil en otros tipos de emergencias como por ejemplo los cortes de energía y los desastres.
- Controle periódicamente sus medicamentos por receta habituales para asegurarse un suministro continuo de las mismas en su hogar.
- Tenga a mano otros medicamentos sin prescripción y otros suministros médicos, entre otros analgésicos, remedios para el estómago, medicamentos para la tos y el resfrío, líquidos con electrólitos y vitaminas.
- Hable con los demás miembros de la familia y sus seres queridos sobre cómo serían atendidos si se llegaran a enfermarse o qué necesitarían para cuidarlos en su casa.
- Participe como voluntario en los grupos locales para prepararse y colaborar con las respuestas de emergencia.
- Participe junto a su comunidad mientras trabaja para prepararse para una influenza pandémica.

Limitar la diseminación de gérmenes y prevenir la infección:
- Enséñeles a sus niños que se laven las manos con agua y jabón y que lo hagan con frecuencia y dé el ejemplo del comportamiento correcto.
- Enséñeles a sus niños a cubrir su boca con pañuelos al toser o estornudar y asegúrese que les da el ejemplo.
- Enséñeles a sus niños a mantenerse lo más alejado posible de los demás si están enfermos. Permanezcan en sus hogares y no asistan al trabajo o a la escuela si se encuentran enfermos.

Artículos que debe tener disponibles para una estadía prolongada en el hogar:

Ejemplos de alimentos no perecederos:

Carnes, pescados, frutas, vegetales, frijoles, sopas enlatados y listos para consumir.
Barras de granola o frutas.
Cereal o granola secos.
Mantequilla de cacahuate o nueces.
Frutas secas.
Galletas saladas.
Jugos enlatados.
Agua embotellada.
Alimento para bebes en formula enlatados o enfrascados.
Alimento para mascotas.
Otros artículos no perecederos.

Ejemplos de suministros médicos, para la salud y de emergencia:

Suministros médicos tales como equipos de medición de la glucosa o la presión arterial.
Agua y jabón o desinfectante de las manos en base de alcohol (60-95%).
Medicamentos para la fiebre como: acetaminofeno o ibuprofeno.
Termómetro.
Medicamentos para la diarrea.
Vitaminas.
Líquidos con electrolitos.
Jabón/productos de limpieza.
Linterna.
Baterias o pilas.
Radio Portatil.
Abrelatas manual.
Bolsas para la basura.
Pañuelos, papel higiénico, y pañales desechables.

Más allá de todo esto, lo más importante es estar bastante informados, y mantener la calma.

ETowers.

Terrazas Imaginarias... Expo Art in Land Uses, Venezia 2009

2009-04-22T01:45:00.006-05:00

Imaginary Terraces (San Pablo Oztotepec, Mexico, DF)
by: Eduardo Torres Veytia (2008)

San Pablo Oztotepec is one of the twelve towns that correspond to the delegation of Milpa Alta, in the Federal District (Mexico City), which is at the south of the city.

The urban landscape of Milpa Alta, is the result of the natural environment changed over the history, first by different ethnic groups that formed agricultural societies of Mexico Basin, and then the community members under the dominion of the Spaniards and their heirs, all participated in the construction and maintenance of a complex system of farming terraces whose remains are now mostly planted by nopal.

The emergence of new urban activities has caused some changes in land use, creating changes in rural architecture and public spaces. One advantage is that Milpa Alta maintains a unique product of its attractive natural setting, topography of steep slopes, buildings stepped to fit into the field. To the above must be added the dominant presence of the natural landscape marked by large volcanoes.

These two photographs of Milpa Alta, corresponding to a photographic project, which was cordially invited, mainly by my friend Karl-Heinz Gaudry, which will be held from 4 to May 29, 2009, at Palazzo Zorzi, Venice , Italy.
For more information about this exhibition, please visit the following website:

http://www.artinlanduses.com/Home

ETowers

The Hero "Torak-Renn"

2009-03-30T10:12:00.003-06:00

en la penumbra de la noche, existe un vigía, alguien que protege a los lobatos y lobeznas, alguien que lucha contra el super villano "JSN Sánchez Evil", de entre los árboles aparece nuestro héroe, un super oso, lobo, un Akela... aquí tenemos al nuevo héroe de la Manada Torak-Renn... "Super Akela" jejejeje!

http://www.cpbintegrated.com/theherofactory/

ETowers

escultismo en acción

2009-03-22T21:01:00.004-06:00

Más allá del título, que no dice nada como tal, ya que uno esperaría que esto fuera más un escrito sobre las acciones que se llevan a partir del escultismo, pero que en cierto sentido, encierra algo de eso.
Esta entrada, es para plantear una idea, acerca de algo que he hecho durante 29 años, y que a veces uno lo piensa dejar, a partir de los cambios tan bruscos que las personas que manejan una asociación están rompiendo con esa idea de generar un movimiento.
En algún momento, una gran amiga (AGP), me decía en forma irónica... "acaso no perteneces a ésta asociación..." pues si, sí pertenezco a una asociación que supuestamente hace escultismo, aunque está más enredada en la actualidad entre vendettas políticas, partidistas, y deshaciendo un sueño, por el que muchos han luchado y creído.
Pero ese sueño, no es el de una asociación, va más allá de eso, porque el escultismo, es una praxis como tal, se vive y siente..., se lleva en las venas, y se enseña; no es algo que se da a partir de un manual, o que se enseñe en un libro, para que las personas no le hagan caso..., y es gracioso, muchas de esas personas que son "scouts" ahora, en un pasado fueron formados sin un manual, y ahora lo hacen "by the book", ¿Dónde quedo el verdadero escultismo? Los cambios del hoy contemporáneo se pueden enseñar a partir de un manual o un libro..., o simplemente porque uno es formador, y dice que el nudo "as de guía", ya no es un nudo, porque no sirve y se utiliza deja de serlo. A veces no los entiendo.

¿Qué requiere el escultismo en la actualidad? Aunque se podrían formular una diversidad de preguntas a partir de esto... ¿Qué requiere el México contemporáneo del escultismo? ¿Realmente el escultismo puede responder a los problemas del México post.moderno, contemporáneo y globalizado? ¿Qué hace la ASMAC para responder a estos retos que demanda el hoy contemporáneo? La respuesta de seguro no la tiene ni el Jefe Scout Nacional, a menos de que una respuesta sea modificar una asociación para crear una empresa.

¿Qué hace un asociación para enfrentar: una crisis económica, la violencia, el desempleo, y la falta de espacios para los jóvenes? Acaso aniquilar a los grupos que han hecho escultismo es la solución. Acorralarlos para que cumplan ciertas políticas, en vez de reflexionar que esos pequeños grupos a veces son los que mantienen encendida esa luz que se llama escultismo, es una política muy rara, pero común en el México contemporáneo.

A veces creo que como movimiento mundial uno tiene una identidad de ser scout, de hacer escultismo, pero un gran problema es que a veces uno puede tener esa identidad, que es formada en los grupos, pero que casi no hay una relación con la identidad que promueve una Oficinal Nacional. Ahora, ¿séra necesario desarrollar una identidad de la ASMAC, como una asociación nacional? O será mejor fomentar una identidad de scout con valores y métodos para poder enfrentar las futuras crisis que afectan a un país y a un planeta. ¿Qué es mejor?

Cada vez, hay más jovenes en las calles, no sólo en la Ciudad de México, en varias ciuades de nuestro país. Por ejemplo, la Delegación Milpa Alta, conformada por 12 pueblos, en donde censo poblacional asciende a casi 120 mil habitantes, la piramide poblacional (Censo del INEGI del 2005) arroja que hay un porcentaje del 34.7% que es menor de 15 años, haciendo una proyección al 2009, y viendo que es una de las delegaciones con la mayor tasa de fecundidad en el DF, posiblemente ese porcentaje vaya en aumento... ¿y cuantos grupos scouts hay en Milpa Alta? Ninguno, y no hay ninguno desde hace más de 15 años. Si consideramos la política nacional de la Asociación, no podría existir un grupo desde la asociación misma, con las ideas como tal de la misma. ¿Qué se puede hacer?

Por otro lado, en los tiempos en los que vivimos, y a partir de que hay clanes que hacen y llevan a cabo servicios en comunidades, porque no se propaga esta parte de ser y formar scouts, y no que se sólo un servicio de comunidad a la semana, al mes o al año. Es decir, porque no estamos creciendo como grupos scouts. Una clave importante en la comunidad, sería de manera experimental, tener una parte de trabajo comunitario, en dónde uno creara y formar pequeñas facciones de un grupo scout, y que a partir de los servicios de los clanes o de cualquier sección de fomentara el método de trabajo, y los valores que se inculcan, y el simple hecho de ser scout.
En mis múltiples viajes, por México, Latinoamérica o Europa, siempre llevo conmigo una pañoleta, y de ves en cuando la uso, para ver la reacción de la gente, y ese valor de ser scout, es algo que en cualquier parte llama la atención, y que puede ayudarnos en la busqueda de redes sociales o para otros fines.

Entonces, consideremos que los grupos scouts, van decreciendo debido a ciertas políticas (empleadas o llevadas a cabo de manera erronea), que puede hacer uno cuando hay cientos y miles de jovenes en las calles, realmente la Asociación de Scouts de México A.C., es una alternativa para integrar a los jóvenes en sus comunidades dejando afuera una parte institucional que a veces hace el gobierno.

Pongamos como ejemplo, un grupo de jóvenes que se reuna en una plaza y que pueden corresponder a una tribu urbana (Emo's, Punk's, skinheads, Hardcore's, Banda, Goticos, Dark, Otakus, etc.), o aunque sólo sea la palomilla que sale todas las tardes ha andar en patineta, bicla, a pata, o lo que sea..., estos jovenes, son como asociaciones integradas por chic@s que anhelan pertenecer a una comunidad, apropiarse de un espacio e identificarse con un gremio, algo que a veces no encuentran en su entorno, y cómo es que a partir del escultismo podemos integrarlos.

El escultismo debería de funcionar como una gran RED SOCIAL, no tanto basándose en lo que una Asociación (aunque parece más una institución con una línea política y gubernamental) dice y dicta, sino basándose en la experiencia de eso pequeños grupos, o de los grandes y su experiencia a nivel comunitario, en vez de estar llenando gráficos, y haciendo bases de datos, etc., etc.
Platicando con un gran amigo de Inglaterra, que tiene su manada en Shalford-Guilford, al norte de Londres, platicábamos sobre sus mínimos..., cuestión que me pregunto ¿a cuáles mínimos te refieres? Pues a los mínimos para tener una sección..., pareciera que en México, queremos tener una producción, cuestión que no debería de ser así..., en Inglaterra, así como en otras partes del globo, las asociaciones, grupos y demás, no tienen mínimos o máximos, funcionan con las personas que le llegan, y hacen actividades atractivas a partir del escultismo, para captar personas, pero no anda uno llenando cuadritos para saber si uno está jodido, rejodido, medio bien, bien, regular, blah, blah, blah.

Y seguire preguntando... ¿qué es lo que se requiere?

Mi idea es una Red Social de Escultismo en Acción, que se basa principalmente en lo que sabemos y conocemos, una ley scout; un compromiso voluntario y personal denominado como promesa; un marco simbólico, que también incluya en los casos que sea necesario una ideosincracia en cuanto a los usos y costumbres de una zona o región; el trabajo a partir de un sistema de equipos; el servicio como una parte integral del movimiento, organización, asociación, grupo, red, lo que sea, para así llevar una idea de participación, unidad, pertenencia e identidad; y por último el trabajar a partir de un juego, que se llama escultismo.
Mi idea tiene un nombre, un pasado, presente y futuro, y un muchas personas trabajando en esa idea..., en esa red social de acción y de lucha, de equidad, tolerancia, honestidad y lealtad.
Esa idea se llama Red Social de Escultismo en Acción A.C., formada por scouts de un grupo que fomentan actividades formativas y educativas con niños, niñas, muchachos, muchachas, padres de familia, tutores, etc., en diversas zonas de la Ciudad y del País.

ETowers

Invitación

2009-02-20T23:41:00.006-06:00

La Universidad Nacional Autónoma de México
y la Facultad de Arquitectura
a través del
Programa de Maestría y Doctorado en Arquitectura y Urbanismo
Campo de Conocimiento en Análisis, Teoría e Historia
de la Arquitectura y la Ciudad

Tienen el agrado de invitarl@ a la presentación del Libro:

Ciudad, cultura y urbanización sociocultural.
Concepto y métodos de análisis urbano

de Ricardo A. Tena Núñez

el jueves 12 de marzo a las 19 hrs., en la Aula Jesús Barba Erdmann.

ETowers

every man is an island...i'm an island

2009-02-14T03:04:00.003-06:00

Desde hace algún tiempo, había programado una seríe de películas para este 14 de febrero..., una pequeña colección de comedias-románticas, que a uno lo pueden alegrar lo suficiente, al grado de reírse a carcajadas.
Empece esta pequeña velada, con unas buenas tazas de café latte, de mi nueva cafetera krups... genial, una maquinita que tiene integrado su propio molino, y hace una mezcla exquisita, por lo que al regreso del posgrado, pase por un expendio café, y compre una pequeña dosis de caféina, para hacer una mezcla de veracruzano+altillo, como diría una amiga colombiana, para tomarme un buen tintito pero con leche caliente. El chiste, es que ya en casa, recostado en el futon, me dispuse a ver esta pequeña selección de tres películas idoneas para mi 14 de febrero, y por supuesto, un pinche catorce de febrero sólo. Diablos, sólo! En fin, este día, con crisis financieras, con la noticia de que a una amiga la asaltaron, con una flojera interminable que logro vencerme y me quede dormido en plena discusión, hizo que saliera temprano de CU, bueno eso es un decir, porque aún cuando pase por los granos, llegue a eso de las 22 hrs, a mi morada.
El chiste es que empece con "four weddings and a funeral", me encanta esta película, hace una semana en la boda de mi mejor amigo (Karlitos Marx), siempre que me paro a bailar, me imagino en el papel de uno de los amigos (para colmo el Gay de edad avanzada), que siempre baila estrafalariamente, pero en la boda de mi amigo, no había un concurso de baile, sino una bola de antropoides disque moviéndose y bailando, y ahí andaba con mi bella acompañante bailando, y me impresiono el baile, en el sentido, de que nunca la había visto bailar..., en fin, la película es genial, cada vez que la veo, hay brotes de carcajadas por cuestiones a veces tan idiotas, que pasan en las bodas; cómo dar un discurso, o la dama de compañía que cuando camina en la iglesia toma un paso que parece una paloma en pleno cortejo, en fin.
Seguida a esta película, estaba en la disyuntiva de ver "Really Love" (realmente amor en castellano), o "Lost in Translations"... diablos, cuál de las dos... el chiste es que fueron las dos... "Lost in Translations", a quién diablos de los creativos que traducen las películas se le ocurrió llamarla en castellano "Perdidos en Tokio", eso sunea más como a película de suspenso, pero lo importante de la película es la ficción que se crea entre los dos personajes, Bill Murray y Scarlett Johanson (ay mamacita!!!), soy de la ferviente idea que cada película, siempre y cuando esté bien manejada por la dirección y el guión, tiene una tesis, y la de ésta película es la ficción y los imaginarios, wow, ferviente admirador y conocedor de estas dos palabras, lo que me ha llevado a proponer estudios sobre la ficción y el imaginaire como dirían los franceses. Terminando ésta película, pues a ver "Really Love", wow, me encanta viajar, y el dilema que se crea en la película, que siempre los reencuentros de un viaje son lo más maravilloso que puede suceder en esta vida, los reencuentros, correr como desesperado a los brazos de los amigos, o de la amante, novia, o lo que sea...
Y para terminar, una película que siempre me gustará, y que tiene un encanto en particular "About a boy" ("Un gran chico" en castellano, de dónde sale eso..., la traducción sería "acerca de un niño", pero igual se refieren a que siempre detrás de una persona existe un gran chico), en fin, la película tiene un parecido muy importante a mi vida, aunque a mi me gustaría también tener un audi TT, pero bueno, no es así, tengo un Vocho..., y es como mi TT. De ahí viene el título de este post, "every man is an island", y será cierto o falso, cada persona es particular en sí, cada uno de nosotros envolvemos carácterísticas especiales, que nos hacen ser nosotros mismos.
Esta entrada, iba a a tratar de historias de amor, pero que mejor platicar de películas, lo único que me queda es agradecer a esas grandes amistades que han estado aqui, alla, y en la chingada (jejeje).
Y sin más allá de eso, a todo aquel que lea esto, le dedico un feliz día de la amistad... y saben que:

ETowers

2009-02-13T00:39:00.000-06:00

Jesús Barba Erdmann "Chuy" [1935-2009]

2009-01-13T11:17:00.008-06:00

Jesús Barba Erdmann..., que puedo decir del buen "Chuy", anécdotas y más anécdotas.
Lo conocí en el 2003, cuando realice el propedéutico para ingresar al programa de maestría en urbanismo del campo de conocimiento de Análisis Teoría e Historia, de la Facultad de Arquitectura de la UNAM. En aquel entonces, ya nos habíamos percatada que traía un pequeño tanque de oxígeno portatil, pues porque padecía de un enfisema pulmonar, debido a muchos años de ser fumador; aún así antes de presentarse y decir su nombre, nos pregunto cómo nos llamábamos, y nuestras intenciones para ingresar al posgrado, después nos llamo la atención, diciéndonos que si no le ibamos a preguntar porque traía un tanque de oxígeno, en aquellos días los compañer@s (Carlos, Dario, Juan, Diana, Ulises, Cristina, Nadia, Marisol, y yo), no volteamos a ver, pues la situación de que alguien trajera un tanque de oxígeno no nos parecía nada fuera de lo común, sabiendo que eramos una generación demasiado especial, un mezcla de arquitectura con ciencias sociales artes plásticas, etc., etc. Ese fue el primer contacto que tuve con Chuy.
A comparación de muchas personas, soy de los que no llama a las personas por el título (bien decía mi abuelo, el título no hace a la persona, aunque a veces la exigencia social, se requiere y se nombre como "licenciado"... eh "doctor"), pero siempre tuve la confianza de llamarlo como "Jesús" o "Chuy".
Académicamente hablando mi primer contacto con alguna de sus clases fue hasta el 3er semestre, aún cuando desde el inicio, el se entero de lo que pretendía hacer, y me facilito unos planos de las rehabilitaciones realizadas a las plazas públicas del Centro Histórico en 1982 y de 1991. Ese material me sirvió y ayudo de mucho para comprender la forma en que rehabilitaban esos espacios.
Esa primer clase fue la de práctica complementaria, seguida por su seminario, en el que recuerdo que me agarre al moco en una discusión con Javier Sevilla y Nieves, dos compañeros del posgrado, en fin.
Los años siguieron, y Chuy poco a poco empezaba a faltar por el padecimiento respiratorio que lo aquejaba.
Cada final de año, desde hace tres, siempre era la incertidumbre acerca de la salud de Chuy. A finales del año pasado, tuvo que ausentarse por algunos problemas, pero seguía haciendo trabajos desde su casa.
Ahí en esa casa de la calle de Sinaloa en la Colonia Roma, fue cuando platicamos tendido y rico de muchas cosas, desde finales del año pasado, cada semana, hasta el miércoles 7 de enero, lo iba a visitar a su casa, con la intención de platicar, simplemente platicar, o inclusive enterarme. Había quedado con el de que nos veríamos mañana 14 de enero. Las pláticas de los miércoles están en mi memoria.
Platicamos de mi tesis, vi algunos de sus trabajos, platicábamos de política, del idiota de Bush, de la franja de Gaza, de Carlos Fuentes, de su paso por los scouts en Jalapa, del Calderas, del autogobierno, de su paso por la Ibero, de los años de estudiante, del posgrado, de su padecimiento, de todo un poco, y siempre venía la despedida, esperando que la siguiente semana lo pudiera ver para seguir charlando.
Chuy, falleció ayer por la noche, nos deja un legado muy grande, y confieso también que nunca pude tomarle una foto que saliera enfocado, siempre se movia..., pero el mejor retrato que tengo de el, está en mi memoria. Con el se va una parte de la historia de la arquitectura mexicana, y de los movimientos sociales estudiantiles, y también una parte de mi se va con él.

Descanse en Paz, Jesús Barba Erdmann, una vez scout, siempre scout [2009].
Chuy, te voy a extrañar.

ETowers

No a la Guerra...!!!

2009-01-06T23:13:00.003-06:00

Recuerdo que hace dos años, pasaba lo mismo en esa pequeña porción de tierra donde viven los palestinos. Es complejo hablar desde un punto de vista social de lo que pasa por esos lares. Pero la principal culpa de todo la tienen los Británicos y los Franceses a mediados del siglo pasado (Siglo XX), cuando dejan libre el territorio, y prácticamente después de la Segunda Guerra Mundial, la mayor parte de Judíos que no tenían recursos para seguir viviendo en Europa, pues se fueron ha ocupar un territorio. Más allá de la ocupación, es una apropiación, porque aunque pregonen "que es la tierra prometida", eso no les da el derecho a reclamar un territorio... "aqui estuvo el Moi, y esa casa es mía...", es como si llega un pariente lejano de Ehecatl Quetzalcoatl algún lugar en el Edo de México, y reclama su pedazo de tierra, después de miles de años de no estar ahí.
Complejo y contradictorio el problema de la franja de Gaza..., lo que más me caga, y me encabrona (otra vez hablando de "quién es más cabrón") son los comentarios de Shimon Peres (o como se escriba), en los que dice: "nosotros no iniciamos esta guerra..." ah no, o sea es como si llego a la casa de ustedes (los que leen esto), pongo mi coche en su entrada, me cago, orino en su puerta, y después porque me ven feo, los empiezo ha apedrear..., pero estoy en mi derecho porque la calle es mía, yo vivía aqui..., pura discrepancia.
¿Acaso Bush no tiene los huevitos suficientes para decir un hasta aquí? O no lo hace, porque igual le avientan otro zapato.
Las amenazas de este tipo contra el pueblo israelita y judío iran en aumento, no se van a detener, la violencia genera violencia..., y las guerras peor. En México pareciera que piensan igual nuestras autoridades, pero bueno ya me da hueva escribir de eso.

¿Qué hacemos los mexicanos para protestar en contra de los ataques en Gaza?

ETowers